في روايته «اسمي أحمر» يتناول الروائيّ التركيّ أورهان باموق، موضوعاً مثيراً هو «الفنّ التشكيليّ الإسلاميّ» أو الحياة السرّيّة للفنّ. يستمدّ عنوانها من اللون الأحمر الأكثر استخداماً في الرسم الإسلاميّ (وفي السجّاد اليدويّ اللبنانيّ). يروي أنّه أمضى في كتابة هذه الرواية عشر سنين.

في الخامس من شباط / فبراير 2019 غادرنا الفنان أمين الباشا، أحد كبار تشكيليّي العصر الذهبيّ للفنّ بلبنان في ستينيّات القرن الماضي وسبعينيّاته.

أرجو أن يغفر جان - فرانسوا ليوتار لي وقاحتي لكتابة دراسةٍ تحمل مثل هذا العنوان. وهو الذي أبلغ القرّاء في مقدّمة كتابه «حالة بعد الحداثة» أنّ موضوعه هو «حالة المعرفة في المجتمعات الأكثر تطوّراً»1.

تحتفل الأوساط الأدبيّة في العام الحالي بالذكرى الثلاثين بعد المئة لولادة الكاتب الكبير ميخائيل نعيمة (١٨٨٩ - ١٩٨٨)، الذي تعتبره المؤسّسات التعليميّة العالية في أوكرانيا وروسيا ودول الاتّحاد السوفياتي السابق الخرّيج اللبنانيّ الأوّل والأبرز من معاهد روسيا القيصريّة.

كتب محفوظ هذه القصّة - التحقيق خلال زيارته لليمن في عداد وفدٍ من الكتّاب المصريّين لتفقّد ومؤازرة القوّات المصريّة التي كانتْ تقاتل القوّات الملكيّة المدعومة من العربيّة السعوديّة لحماية الجمهوريّة اليمنيّة التي قامت في ٢٦ أيلول / سبتمبر ١٩٦٢. نشرتْ في مجموعة قصصيّة بعنوان «تحت المظلّة» (١٩٦٩).

«اعلم أيّها الواقف على هذا المجموع، الناقده بعين منصفٍ متروٍّ غير زموع، أنّا اصطلحنا لفواصل جمله على هذه العلامات، جرياً على ما يستعمله الإفرنج في كتبهم من الإشارات».

1في صباح يوم السبت في الثاني من أيلول / سبتمبر من العام ١٨٤٨ غادر أديبٌ لبنانيّ مسيحيّ اسمه فارس الشدياق (الذي أصبح يُعرف لاحقاً باسم أحمد فارس الشدياق) جزيرة مالطا بحراً برفقة زوجته إلى إنكلترا. وبعد التوقّف في عدّة مرافئ وصل الاثنان إلى لندن عبر نهر التايمز في ٢٩ أيلول / سبتمبر.

أحتار كيف أبدأ اليوم، فأنا أشعر بمزيج من الخجل والحيرة.

«وصْلنا الآن الى نقطة، يا رفاق،

حيث أصبحنا قادرين على قَول إنّنا تلاقَينا مع ماركس،

وأنّنا نتقدّم مجددّاً تحت رايته (...) على الجماهير أن تعلم كيف تستخدم القوةّ.

العمّال اليوم سيتعلّمون في مدرسة الفعل... في البدء كان الفعل».

روزا لوكسمبورغ - خطاب تأسيس الحزب الشيوعيّ الألمانيّ

كانون الأوّل / ديسمبر ١٩١٨