• للمشتركين فقط. إشترك هنا.
حين يشرح الكتّاب مهنتهم يبدون كلاعبي أكروبات في سيرك، يستجدون تعاطفًا من جمهور لا يفقه شيئًا عن السيرك وقوانين التوازن، كما لا يفهم روعة القفز والسير على الحبال. كل ما يطلبه الجمهور من لاعب الأكروبات ممارسة بهلوانيته بتشكيلات جديدة، تمتّع ناظريه، ومتابعة السير على الحبل الرفيع دون أن يقع، كي تشهق القلوب معه.
يبدو أنّ الحديث عن البيت كمجاز فلسفي لأولئك الذين لا يملكون بيتًا من حجر وطين، أو بيتًا قوميًّا يؤمّن لهم حياة اجتماعية ثقافية، نوعٌ من الترف، لا بل هو حديث إشكالي كمن يرشّ الملح على الجروح.
الأخبار سيئة كل يوم تقريبًا، أكانت محلية أم عالمية. عند كل باقة يومية من الأخبار السيئة، يزداد شعور الناس بأنهم محجورون. من هنا كانت الهبّات الغاضبة بين وقت وآخر كأنها صادرة من مدينة محاصرة. الأخبار السيئة تحفز على العداء. تضاف العنصرية إلى هذا النوع من العداء، وهو منوّع من منوّعات الفاشية التي تتربّص بنا في كل آن.
في أي تساؤل حول موضوع «الاستهلاك»، كما حول قضية الرأسمالية الاستهلاكية في سياق ما يسمّى «الدول النامية»، لا محالَ سوى لإرفاق تساؤل موازٍ: «هل يمكن الاكتفاء بأقل من هذا؟». وحالما أطرح على نفسي هذا السؤال الضروري، أسارع إلى محاولة اعتصار ولو جوابًا واحدًا عنه، لكن من دون فائدة تُرجى، لدرجة اعتقدت فيها بأنني أعاني من انسداد في الكتابة بعدما استهلكت كل مخزوني الفكري والأدبي.
لو حلفتَ لي على المصحف في قلب الكعبة في الهزيع الأخير من ليلة القدر أنّ ذلك البني آدم الوديع والمثقف، سيتحول فجأةً إلى قاتل لما صدّقتك.
إن الثغرة التي يشكو منها البناء الفني في قصيدة «كليم الماء» تتركز في لحظة الانتقال من الصوت الأول إلى الصوت الثاني، حيث يبرز صوت ثالث، لا أجد له الآن مبررًا فنيًا قويًا، وإن كان المبرر الموضوعي لا يستدعي مثل هذا الصوت البارز، مثل النشاز الموسيقي في السيمفونية
الشّيخ هنا كان يعيش في وقتٍ سابقٍ منذ سنوات طوال في علاقة لأشهر قليلة مع فتاة تصغره بأكثر من نصف عمره. هو مقلٌّ في الكلام، ليكتشف أيضًا أنّ البنت لا تحكي كثيرًا. انتهت العلاقة لكنّ الشّيخ بدأ يستدعي البنت – وهو في سنواته الأخيرة - ليحكيَ لها ما لم يقله حينما كانا معًا.
هي-1
إتيل عدنان
آهٍ لوحشةِ القلبِ الرّقيقة
يومَ ماتت بيروت
تحتَ وابلٍ من الأزهار الحمراء.
قبلَ ذلك، غادرتنا أمّ كلثوم
كانت تغنّي للملائكة والأحصنة
ثم لحق فلسطينيّون
صامتون
بالموكب
كما في جداريّات
أسلافهم.
الوحوش الضاريـة ليســـــت في حدائق الحيـوان.
«بِ» يعني «بيغن»
الذي انضمّ إلى ميثولوجيا الشرّ
