• للمشتركين فقط. إشترك هنا.
لم يمنحنا نيتشه حبّ «الكائن» بطريقةٍ جذريّة وحسب، منحَنا حبَّ أشياءٍ عاديّة أيضاً، أيْ حبّ كل ما كان يلامسُ روحَه والقلب. لهذا لم تكن له منظومة فلسفية متكاملة، وما من نواة صلبة في فكره، وإنّما متواليات أساسيّة من نتاج الحدْس.
سبوجماي زرياب المولودة في المقاطعة الفارسية من أفغانستان، من مواليد ١٩٤٩ وهي تنشر القصص منذ عمر الـ ١٧. نشأتْ في العهد الليبرالي الملكي. درست الأدب الفرنسي في جامعة كابُل، وهي تنتمي إلى الجيل الأوّل من الافغانيات السافرات بعدما ألغيَ القانون الذي كان يُوجب على النساء ارتداء البرقع عام ١٩٥١.
بدا أبو عمر شارد الذهن، وقلقاً، ومتوتّراً، وغيرَ قادرٍ على إنجاز التحضيرات للقاء الخميس الذي ينتظره بفارغ الصبر. نظر إلى ساعة يده: كانت عقاربها تقارب السادسة والنصف مساءً. ما زالت هناك ساعة ونصف الساعة حتى يصل صديقه ونديمه أبو طارق
شكّلتْ لوحة «لاغيرنيكا» لبيكاسو مصدرَ إلهامٍ للتشكيل العربي، عبر عقودٍ من المحاوَرة والجدل والسعي إلى إعادة صياغة الأثر.
كان أحمد فارس الشدياق يكتب عادةً في ليالٍ مليئة بالأرق، إذ سمح له هدوءُ الليل بمواجهة أفكاره والبحث عن مفهوم جديد للأدب يمكن أن يسكنَه ويحاور به أسلافَه. وظّف ساعةَ الأرق كمسافةٍ نقديّة تسمح له باستحضار السلَف الأدبيّ وتبعدُه عن الصراعات الأدبيّة في التفكير المنتشر في القرن التاسع عشر حول اللغة العربية.
أنتظر. أنتظر الإلهام والوحيَ الإلهيّ حتى طعنتُ الإبداعَ وهضمتُ البدءَ وقرّرتُ المصير. في البدء كانت الكلمةُ وعضالٌ يستهلك حتى النّفَسَ الأخير.
كيف أبدأ؟
أنْ تربط ديستويفسكي بأحد المواضيع اليوميّة أو الجدليّة أمر سهل جدّاً لأنّه كَتَب الواقعَ وجعلَنا نراه أكثر ممّا يتاح لنا في الواقع ذاته. فلديك عنده علاقتُه بعلم النفس وفرويد والوجوديّة وفردانيّة نيتشه والإلحاد والمسيحيّة والسياسة والأنظمة الشموليّة والسجن ونبوءاتُه الأدبيّة والمقامرة وكيف ظهَرَ في السينما وعنده المرأة أيضاً، وغيرها.
رفيقٌ أم لا؟
تصدرُ ترجمتي العربية لديوان «سعف النخيل» لرائد الاستشراق الأوكراني أغاتانغل كريمسكي في كييف، عن دار «دولبي»، وتعرَض للمرّة الأولى في «معرض بيروت العربي الدولي للكتاب» بدورته الثالثة والستين، فأكون بذلك قد أُنهيتُ رحلةً أخرى مع رائد الاستشراق الأوكراني أغاتانغل كريمسكي، وتحديداً مع القصائد التي كتبَها بين بيروت وجبل لبنان، في العامين ١٨٩٧ و١٨٩٨.
أدّى الانتداب الأوروبيّ إلى انتشار اللّغات الأجنبيّة في البلدان العربيّة، ممّا أوحى للكتّاب والمثقّفين العرب بالبحث عن طرُق لتطوير اللّغة العربيّة - وذلك في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين - كي تجاري اللّغات الأخرى، وذلك لأنّ اللّغات الأجنبيّة في ذلك الوقت بدأت تطغى على اللّغة العربيّة بسبب سهولة القراءة بتلك اللّغات (زكي، ١٩٠١: ٢).
