• للمشتركين فقط. إشترك هنا.
لطالما تخيّلتُ في زمن الطفولة، ولأسبابٍ ساذجة، أنّ اسم مقهى «ريش» في القاهرة يرتبط بريش النعام والمقاعد الوثيرة. ولطالما توهّمتُ أنّ المقهى يشبه الصورة التي رسمها لها الشاعر أحمد فؤاد نجم في قصيدته أو هجائيّته «التحالف»، وغنّاها الشيخ إمام:
يعيش المثقّف على مقهى ريش
يعيش يعيش يعيش.
محفلط مزفلط (يقصد متقعّر)
كثير الكلام..
عديم الممارسة عدوّ الزحام.
أنا أنتمي للفداء
ولرأس الحسين
وللقرمطية كلّ انتمائي
وللماركسيين شرطَ الثبات مع الفقراء
وشرط القيام بها بالسلاح كما هي أصلاً
بدون التفاف ودون رياء
١
ماياكوفسكي أين أنت؟
أستطيع الذهاب إلى المحطة
لاصطحابك.
نستطيع الحديث عن الطقس
في طريق العودة.
وإن كنت قادمًا بالباص
يمكنني انتظارك في نهاية الخط
أمّا إذا استطعت تدبير ما يكفي من المال
لتستقلّ الطائرة
سأصحو باكرًا
وأنتظرك في المطار.
لا تقل لي، عزيزي فلاديمير،
إنك أضعت عنواني،
وإنك لن تأتي
إني أحبك يا بابلو نيروا لأنك شجرة
موز.
كان ألليندي مدينة أشباح مبنية في قلب
تشيلي
وأنت نبتَّ خلال ساعة إلى شجرة موز
أرى جبال «الآندس» ملقاة إلى جانبك
وترتادان البحر عبر المستنقعات نحو البواخر
الكبيرة
أنت تقذف الحمم على «ماكشو بيشو».
وثلاثة قطارات تقلّ شعب «الإنكا» تدوس على جذعك.
أنت ورقة موز
حين يشرح الكتّاب مهنتهم يبدون كلاعبي أكروبات في سيرك، يستجدون تعاطفًا من جمهور لا يفقه شيئًا عن السيرك وقوانين التوازن، كما لا يفهم روعة القفز والسير على الحبال. كل ما يطلبه الجمهور من لاعب الأكروبات ممارسة بهلوانيته بتشكيلات جديدة، تمتّع ناظريه، ومتابعة السير على الحبل الرفيع دون أن يقع، كي تشهق القلوب معه.
يبدو أنّ الحديث عن البيت كمجاز فلسفي لأولئك الذين لا يملكون بيتًا من حجر وطين، أو بيتًا قوميًّا يؤمّن لهم حياة اجتماعية ثقافية، نوعٌ من الترف، لا بل هو حديث إشكالي كمن يرشّ الملح على الجروح.
الأخبار سيئة كل يوم تقريبًا، أكانت محلية أم عالمية. عند كل باقة يومية من الأخبار السيئة، يزداد شعور الناس بأنهم محجورون. من هنا كانت الهبّات الغاضبة بين وقت وآخر كأنها صادرة من مدينة محاصرة. الأخبار السيئة تحفز على العداء. تضاف العنصرية إلى هذا النوع من العداء، وهو منوّع من منوّعات الفاشية التي تتربّص بنا في كل آن.
في أي تساؤل حول موضوع «الاستهلاك»، كما حول قضية الرأسمالية الاستهلاكية في سياق ما يسمّى «الدول النامية»، لا محالَ سوى لإرفاق تساؤل موازٍ: «هل يمكن الاكتفاء بأقل من هذا؟». وحالما أطرح على نفسي هذا السؤال الضروري، أسارع إلى محاولة اعتصار ولو جوابًا واحدًا عنه، لكن من دون فائدة تُرجى، لدرجة اعتقدت فيها بأنني أعاني من انسداد في الكتابة بعدما استهلكت كل مخزوني الفكري والأدبي.
لو حلفتَ لي على المصحف في قلب الكعبة في الهزيع الأخير من ليلة القدر أنّ ذلك البني آدم الوديع والمثقف، سيتحول فجأةً إلى قاتل لما صدّقتك.
إن الثغرة التي يشكو منها البناء الفني في قصيدة «كليم الماء» تتركز في لحظة الانتقال من الصوت الأول إلى الصوت الثاني، حيث يبرز صوت ثالث، لا أجد له الآن مبررًا فنيًا قويًا، وإن كان المبرر الموضوعي لا يستدعي مثل هذا الصوت البارز، مثل النشاز الموسيقي في السيمفونية
