• للمشتركين فقط. إشترك هنا.
احترف بلال فضل مهنًا متعددة كلها ترتبط بالكتابة بشكل أو بآخر. صحافي ومحرر، سيناريست لأفلام تحقق أعلى الإيرادات، كاتب مقالات، لاعب ومناور سياسي أحيانًا، مذيع تلفزيوني. وبين كل ما سبق مغامرات ومشاغبات وتقلبات ومراجعات لا تتوقف.
في كتابه «نكبة وبقاء: حكاية فلسطينيين ظلّوا في حيفا والجليل (١٩٤٨- ١٩٥٦)»، الصادر عن «مؤسسة الدراسات الفلسطينية» في بيروت عام ٢٠١٦، يصرّح عادل منّاع بأن الكتاب محاولة لسرد رواية الفلسطينيين الذين بقوا في قراهم ومدنهم في الجليل ومناطق أخرى داخل إسرائيل بعد النكبة، وهم الفلسطينيون الذين بقوا خارج السرد التاريخي في الروايتين الإسرائيلية والعربية١.
لقد اقتصر توثيق ودراسة الإنجازات الثقافية لرواد الهجرة الأوائل من السوريين واللبنانيين والفلسطينيين وغيرهم إلى الولايات المتحدة، بمعظمه، على تسليط الضوء على أدباء الرابطة القلَمية عمومًا. وعرّجت الدراسات أحيانًا للحديث عن إسهامات بعضهم في حقول مختلفة، مثل حسن كامل الصباح في تلك الفترة ومايكل دبغي لاحقًا.
Pandemic!: COVID-19 Shakes the World
Slavoj Žižek, OR Books, LLC, 2020
146 صفحة
بحسب قولٍ مأثور، «وقت الأزمة كلّنا اشتراكيّون». لكن هل يمكن الركون إلى هذه الغريزة في عالم يزداد بربريّة؟
إذا كان في الأصل هدفُ القراءة الفضولَ ونشوة المعرفة، فإنّ تاريخَها أثبت قدرتَه على التأثير والتعليم والأدلجة، حتى إذا تمّ ذلك عبر سطوة العقل الباطن. ويُنتج الأدبُ الكثيرَ من الإشكاليّات لكونه التجربةَ الأكثر تداولاً لدى القرّاء. ترتبط إحدى هذه الإشكاليّات بكتابات المرأة ومحاولةِ تصنيف جنسها الأدبيّ تحت مسمًّيّاتٍ خاصّة كـ«الأدب النسائيّ» و«النسويّ الأنثويّ» و«أدب المرأة» وغيرها.
كارما في الديانة الهندوسيّة: آثار أفعال الإنسان، السلبيّة أو الإيجابيّة، التي سوف تحدّد قدَره في حياته الثانية.
أذكر في منتصف التسعينيّات من القرن الماضي، في بداية قراءاتي الشعريّة والروائيّة غير الحزبيّة، كنتُ متحمّسًا لاكتشاف أشكالٍ جديدة من الكتب التي تُبدّل في مزاجي وتزيد من معرفتي، وحين عرض عليّ صاحب إحدى مكتبات الكتب العتيقة في شارع الحمرا في بيروت، كتابَ «جسد» بورقه الزهريّ القديم المطبوع في الستينيّات، للشاعر اللبناني الراحل جوزف نجيم، كان يقدّمه باعتباره كتابًا نادرًا في الشكل والمضمون، ويتحدّث
لطالما اعتُبر تأميم قناة السّويس في العام ١٩٥٦ بقرارٍ من الرئيس المصريّ جمال عبد الناصر مجرّد ردّة فعلٍ على رفض البنك الدوليّ والدول الغربيّة، خصوصاً بريطانيا والولايات المتّحدة، تمويلَ مشروع السدّ العالي.
أخيراً، أبصرتْ النور مخطوطة «تاريخ البقاع وسورية المجوّفة» للمؤرّخ عيسى إسكندر المعلوف، مخطوطة تَردّد اسمُها على ألسنةِ العديد من المؤرّخين والمهتمّين بتاريخ البقاع ردحاً من الزمن. وكنّا، لشدّة شغَفنا بمعرفة ما تتضمّنه من معلومات، على حدِّ ما تَناهى إلى مَسامعنا، نتساءلُ دائماً، لماذا لا تُنشرُ وتصبح في متناول الطلاب والمؤرّخين والباحثين.
