لم أرَ طفلةً في التسعين من عمرها مثل هذه الطفلة التي أطلّت أمس في افتتاح معرضها في غاليري Lelong في باريس. وكم تليق بها عبارة بودلير التي تقول إنّ «الإبداع هو الطفولة التي تجيئكَ بمقدار ما ترغب في مجيئها». إنها إيتيل عدنان، الصديقة والشاعرة والفنانة، عابرة القارّات واللغات والثقافات.

ان الموقف مؤثراً.

في العام ١٩٤٨ وايضا في ١٩٧٦، اعلنت الامم المتحدة لائحة طويلة من حقوق الانسان. على ان الكثرة الساحقة من الانسانية لا تتمتع الآ بالحق في ان ترى وتسمع وتلتزم الصمت. ماذا لو نبدأ بممارسة الحق في الحلم الذي لم يعلن ابداً؟ ماذا لو اخذنا نهذي قليلا؟ لنشخص بانظارنا فيما يتجاوز فظائع الحاضر ونبتكر عالما آخر لا يزال قيد الإمكان:

أريد أن أعترف منذ البداية بعجزي عن كتابة نصّ متماسك عن موضوع اعتقدت أنّني قادر على معالجته عبر وضعه في السياق الثقافي العربي.

الشيوعيون في البلدية

هذا النص يحاول المقاربة بين حملتين قامت بهما «حقنا نعرف» و«لجنة أهالي المخطوفين والمفقودين في لبنان»، أي حملة «تنذكر تَ ما تنعاد» (عام ٢٠٠٠) وحملة «٤٠ الحرب» (في العام الحالي) ويتنطح لمقارنة بين الظروف السياسية التي كانت تحيط بكل من الحملتين، والدور «المتقدم» الذي حاولت «حقنا نعرف» ولجنة الأهالي لعبه كل مرة في ظروف غير مواتية وفيما المجتمع لا ينوي (كما في العام ٢٠٠٠) أو لا يستطيع (كما ه

ثمّة ثلاث عمليات ذهنية مرتبطة بالماضي. أودّ أن أضيف الأمنيزيا إلى الذاكرة والنسيان. والأمنيزيا هي الاسم الطبي لفقدان الذاكرة، يعيّن حالات فشل في عملية التذكّر ــ على غرار «الفشل الكلوي» مثلاً ــ أو حالات من قمع الذاكرة. يسير الفشل والقمع وفق آليتي الاستبدال والنقل المعروفتين في علم النفس. تطاول عملية الاستبدال الأحداثَ الموّلدة للصدمة (التروما) فتُحلّ محلّها أحداثاً ثانوية بديلة.

يبدو أن منظورات د. سمير أمين للعالم الراهن تنبني على فهم لا يختلف عن الماركسية الرائجة في الأخير، رغم أنه يبدو مَنْ رفضَها مشيراً إليها بتعبير «الماركسية التاريخية».

ألّف طوما پيكتّي كتاباً بعنوان «رأس المال» أثار ضجة كبيرة. يدعو المؤلف إلى تطبيق الضريبة التصاعدية وإلى فرض ضريبة كونية على الثروة بما هما السبيل الوحيد لمواجهة التيار المتجه إلى نشوء شكل إرثي من الرأسمالية يتّسم بما يسمّيه لامساواة «رهيبة» في الثروة والدخل. وهو يوثّق أيضاً بتفصيل نيّق يصعب دحضه تفاقمَ اللامساواة في مجالَي الثروة والدخل خلال القرنين الماضيين مع تشديد على الثروة خصوصاً.