«أثقَلَ الفساد وعدم الكفاءة الاقتصاديّة لحكومة الفقيه (ولاية الفقيه)

كانت التظاهرات التي تحرّكت أخيراً في إيران لافِتةً بسبب نطاقها الجغرافيّ ومجموعة الشكاوى التي شملتها. بدأت هذه الاحتجاجات في مدن المحافظات وقد سبّبها الاستياء حيال البطالة المستمرّة والتضخّم، والأجور ومعاشات التقاعد التي استحقّت منذ زمنٍ طويل، وانخفاض الإعانات النقديّة، والتدهور البيئيّ، فضلاً عن انهيار المؤسّسات الماليّة المشبوهة التي تَبيّن أنّها شركات احتيال.

غرقت الجمهوريّة الإسلاميّة في نوع جديدٍ من الغضب. في ٢٨ كانون الأوّل / ديسمبر ٢٠١٧، انطلق احتجاج شارعيّ صغير على ارتفاع الأسعار في مدينة مشهد وتدفَّق بسرعة ليشمل ما يقارب ٨٥ مدينة وبلدة. تذمّرت الحشود بفعل البطالة، ووسائل العيش المتقلقلة والحُكم القمعيّ، مع وجود قلّة استحضرت اسم رضا شاه، الملك الفارسيّ الذي يُعزى إليه تحديث إيران في ثلاثينيّات القرن العشرين.

نخصّص القسم الأكبر من هذا العدد المزدوج لمئويّة الثورة الروسيّة ١٩١٧. اخترنا أن نخرج عن المألوف، أي عن الحديث عن النظام الذي أنشأتْه الثورة في صعوده وانهياره. أردناها فرصةً للتعرّف إلى الثورة ذاتها، بما هي عمليّة استيلاءٍ على السلطة التي طبَعت القرن العشرين إلى حدٍّ بميسَمها مع قيام نظامٍ اقتصاديٍّ اجتماعيٍّ يقدّم نفسه على أنّه البديل من النظام الرأسماليّ.

تنشر «بدايات» في هذا العدد مقتطفاً من الحلقة الأولى من البرنامج الإذاعي «أصوات من الضفة الثانية» الذي بثّته إذاعة صوت الشعب لأوّل مرّة في موسم ١٩٨٩ - ١٩٩٠ وقدّمه نزار مروّة وكان يهدف إلى تعريف المستمع إلى تاريخ الموسيقى العربيّة والعالميّة ورموزها الكبيرة. ومروة هو مؤلّف كتاب «في الموسيقى اللبنانيّة العربية والمسرح الغنائي الرحباني».

ارتبطت جهود مؤسّسات تعليم الموسيقى التي تمّ تأسيسها في الرّبع الأوّل من القرن الماضي بشكل وثيق برفد الحداثة الموسيقيّة في لبنان كما في دول المنطقة من خلال تطبيق مناهج الموسيقى الغربيّة، كالمعهد الموسيقيّ في الجامعة الأميركيّة في بيروت (١٩٢٩) ومدرسة وديع صبرا الموسيقية (١٩٢٥) التي أصبحت فيما بعد «الكونسرفاتوار الوطني».

عمل غوستاف فلوبير طويلاً على جمع وصياغة الكليشيهات المنتشرة في زمنه بشأن كلّ شيء تقريباً في كتابه «قاموس الآراء الشائعة». طبعاً لم يُنه فلوبير هذا الكتاب إذ إنّ جَمْع التّافه الشائع والمتشبّه بالعميق عملٌ لا ينتهي. غير أنّه أشار في ذلك إلى الطبيعة الغفلة، اللاشخصيّة، للسّخافة.

حظيت الشّاعرة اللبنانيّة وردة اليازجي (١٨٣٨ - ١٩٢٤) بمزايا لم تحظ بها امرأة أخرى في القرن التاسع عشر.

جاء ذكرٌ للطّبري (ت. ٩٢٣ م.) في المقال السابق بشكل مختصر لكنّه بدون شكّ إمام مؤرّخي قبّة الحديث. ولم تصدر عنه حتّى اليوم دراسة عميقة تليق بمقامه الفكريّ الشامخ. لم يترك لنا فقط تاريخاً لا تزيده الأيّام إلّا منفعة وعمقاً لمؤّرخي اليوم بل تفسيراً جليلاً للقرآن أشبه بسجلّ كاملٍ لآراء العلماء وتفاسيرهم حتّى أيّامه هو.