كان العرب في عصر الإكسبو الذهبي، من لندن ١٨٥١ مرورًا بباريس ١٨٨٩ وصولًا إلى شيكاغو ١٨٩٣، يعيشون في عصر بالغ القتامة، موزّعين بين مجموعة من الدول التي تسيطر عليهم. لكنّ قوة الثقافة العربية، وحضور الرموز العربية في الوجدان العالمي، حتّما على أي مخطط لمعرض «إكسبو» أن يأخذ بعين الاعتبار وجود العرب في الفعاليات الترفيهة الموازية لمعرضه.

سنة ١٩٦٢ في الجزائر هي سنة نهاية الحرب والانتقال العسير نحو السلام في آن معًا. تضع نقطة النهاية للاستعمار الفرنسي الذي استمر ١٣٢ سنة، موسومًا بمزيج نادر من العنف والتثاقف، وتشهد السنة أيضًا على ولادة دولة جزائرية

في عام ١٩٨٢ كان عمري تسع سنوات. في الـ٨٢، خرجت منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان. ظنوا أن خروج المنظمة سيحمي لبنان من الحرب لكنه لم يحم أحد أو شيء.

أخذتنا أمي لنودع الفدائيين. رششنا الرز والورد وبكينا أطفالًا وكبارًا. رحل الفدائيون وحملوا معهم ما تبقى من أرشيفنا ليضيع بعدها في البحر وصحراء الجزائر وفي كونتينرات على الحدود. أبحروا مع قصصنا وأبحاثنا وصورنا وكتبنا وذكرياتنا.

أتیت إلى صور لأكتب عن الاجتیاح. المدینة الأقرب إلى فلسطین، البحر المفتوح على فلسطین. في الطریق كان الرادیو یلتقط محطات للعدوّ ناطقة بالعبریة والعربیة. استمعت قلیلًا للمحطة العربیة فكان الخبر الأول عن ترسیم الحدود. البحر أمامي مليء بالغاز. والقوارب السیاحیة تملأ البحر بالأطفال والمراھقین الذین ربما لا یعرفون الكثیر عن ھذه التجربة التأسيسية التي شكلتني والتي اسمھا الاجتیاح.

كنت أجلس أمام نافذة عريضة في مكتب أبي، في الطابق الأول من المبنى الذي فيه بيتنا أيضًا، أحاول التدرب على الطباعة: كمنتا شسيبل كمنتا شسيبل تا تا بل بل تت بب تت بب إلى أن سمعت صراخ أحد أصدقاء أبي من الغرفة المجاورة: «طيران... طيران»

آمال أفريقيّة

التكوين السياسي

فصل من كتاب يصدر قريبًا بعنوان «صورة الفتى بالأحمر  ٢- زمن اليسار الجديد»- حوارات مع مريم يونس. (رياض الريس للطباعة والنشر)

النص هو ترجمة للفصل المعنوَن «الاستعمار/ الإمبريالية/ الاستشراق» في Histoire globale des socialismes XIXe-XXIe siècle, sous la direction de Jean-Numa Ducange, Razmig Keucheyan et Stéphanie Roza, Paris: Presses universitaires de France, 2021, pp. 109-122. ترجمه من الفرنسية عمر الشافعي

عندما يلقي المرء نظرة على مؤلفاتك المنشورة، يلاحظ تنوعًا كبيرًا في الاهتمامات، من نظرية القيمة–الشكل («من السلعة إلى رأس المال: جدلية هيغل في كتاب «رأس المال» لماركس»)، إلى النظريات النقدية عن الفاشية («الفاشية: مقالات عن أوروبا والهند») إلى التأريخ الماركسي والنظرية التاريخية («النظرية بما هي تاريخ»).