• للمشتركين فقط. إشترك هنا.
يحاجج علماء الفلك، وبقدرة على الإقناع، أنّ الحاضر بناء نظريّ لا قيمة جسديّة أو حسابيّة أو قابلة للحساب الزمني له، بل أنّ قيمته وجوديّة، نفسانيّة-عاطفيّة وسياسيّة. في الواقع إنّه بناء عجيب عميق التجذّر في الشعور بالكينونة، وفي ماديّة الجسم كما في لا ماديّة الذات، هو حسّي وسياسيّ بامتياز، يشتغل باستمرار من خلال المقارنة مع الماضي والمستقبل.
اقتصاد الحرب موضوع مقيت
قليلاً ما يُدرَس اقتصاد الحرب في الكتب. فالحروب تروى ويُنظر إليها على أنّها حوادث، بطولية في البداية، ثم مأساوية، ثم مؤسفة أو منسية، لكن باعتبارها حوادث. ولا يخرج الاقتصاديون عن قاعدة الصمت.
لا تخلو صورة جوية لمدينة بيروت من الغرب من الحزام الأبيض الممتد من جنوب منطقة الروشة المعروفة بالرملة البيضاء، تيمناً برمالها البيضاء مقابل الرمال الحمراء المحيطة بها، حتى منطقة خلدة جنوباً. هذا الحزام الذي كان يمتد تاريخياً لأكثر من عشرة كيلومترات متواصلة تقطعها بعض الصخور الرسوبية وغيرها في بعض الأمكنة.
تعتبر المرحلة الانتقالية الحالية مرحلة حرجة بالنسبة إلى الثورة المصرية. إذ رغم أنّ الثورة المضادة لم تنتصر بشكل واضح، مع هزيمة مرشح النظام السابق أحمد شفيق في الانتخابات الرئاسية، وعلى الرغم من انتخاب رئيس مدني لأول مرة، إلا أنّ هذا التحوّل شكلي، إذ لم يحدث تغيير لا في سياسات النظام الحاكم الخارجية عن سابقتها، ولا تغييرات على مستوى السياسات الاقتصادية والاجتماعية.
تعامل تحالف حرب صيف ١٩٩٤ مع الجنوب بعد أن وضعت المعارك العسكرية أوزارها، بذهنية المنتصر صاحب الروح العدائية المتطلعة لتدمير كل ما له علاقة بالخصم، كي لا يبقى ما يذكّره به بين الفينة والأخرى. هكذا أطلق العنان للنهب والسلب و«الفيد»، مكافأةً لأصحاب «المجهود الحربي» المستند إلى فتوى دينية أباحت كل شيء على أرض الجنوب بدءاً بالإنسان.
١٨ تشرين الثاني ٢٠١٢ يوم سيتذكره جيدا عمال لبنان ونقابيوه على أنه بداية لمرحلة تأسيس النقابات المستقلة. في هذا اليوم، جرت انتخابات نقابة العاملين في مؤسسة سبينيس لبنان. فبعد أشهر من التنكيل بالنقابيين، تهديدا وصرفا واعتداء، أصبحوا يتمتعون بالحماية القانونية بعد إجراء انتخابات لانتخاب مجلس النقابة.
مع تقدّم الثورة الشعبية في سورية، يتّضح أكثر فأكثر أن النظام الحالي في دمشق يشهد مراحله الأخيرة. وفيما يستمرّ النظام بالتشبّث بالسلطة ويواصل حملته الهمجية لقمع الحركة الاحتجاجية، يستخدم أيضا ورقتَين أساسيّتين لطالما انطبع بهما: أيديولوجيا مناهضة او ممانِعة للإمبريالية أو، ونموذجه الاقتصادي القائم على دولة الرعاية الاجتماعية الاشتراكية.
تحتل العدالة الاجتماعية مكانة رئيسية في شعارات الثورة: «عيش، حرية، كرامة، عدالة اجتماعية». هذه العناصر المترابطة في شعار الثورة لم تأت عفوا، وإنّما كانت تعبيرا عن معاناة وطموحات الأغلبية الساحقة من الطبقات الشعبية الكادحة التي صنعت الثورة، وأصبحت هذه الشعارات جميعا، تملك مشروعية الثورة نفسها.
